بحديث مطول شغل « 1 » عشر صفحات ، يشعر معه المرء أنه أمام كتاب متخصص بعلم التعمية عند العرب ، وذلك شأن حديث البغدادي المفصل عن النيران عند العرب في معرض تعليقه على أبيات أحد الشواهد التي أومأت إلى ذلك ، فقد قال : « ونيران العرب - على ما في الأوائل إسماعيل الموصلي اثنتا عشرة نارا إحداها « 2 » هذه ، وهي نار القرى ، وهي نار توقد لاستدلال الأضياف بها على المنزل . . . » « 3 » ثم استرسل « 4 » البغدادي في ذكر نيران العرب كنار الاستمطار ونار التحالف ونار الطرد وغير ذلك . فواضح من هذين المثالين أن البغدادي يتوسع في تعليقه على أبيات الشاهد في الحديث عن معارف مختلفة ومتنوعة تمت إلى هذه الأبيات بصلة ما . فيمثل هذه الطريقة تحدّث عن الأصنام « 5 » عند العرب ، وعن جمرات « 6 » العرب ، وعن مفهوم المعلّقة « 7 » عندهم ، وعن سبب « 8 » تسمية قريش بذلك ، وعن سبب « 9 » تسمية « محمد » « ص » بذلك ، وعن « 10 » قصة جزاء سنمار ، وعن « 11 » أذواء اليمن ، وعن « 12 » انقراض قبيلتي طسم وجديس وعن « 13 » أيام العرب وأسواقهم « 14 » ، وحروبهم « 15 » ،

--> ( 1 ) انظر المصدر نفسه 6 / 453 - 462 . ( 2 ) يريد نار الضيافة التي أشير إليها في البيت الشاهد انظر الخزانة 7 / 147 . ( 3 ) الخزانة 7 / 147 . ( 4 ) انظر المصدر نفسه 147 - 153 . ( 5 ) انظر الخزانة 7 / 220 - 232 . ( 6 ) الخزانة 1 / 94 . ( 7 ) الخزانة 1 / 125 . ( 8 ) انظر الخزانة 1 / 210 . ( 9 ) انظر الخزانة 1 / 224 . ( 10 ) انظر الخزانة 1 / 289 - 290 . ( 11 ) الخزانة 2 / 280 - 283 . ( 12 ) الخزانة 2 / 260 - 261 . ( 13 ) انظر الخزانة 1 / 390 ، 3 / 220 - 221 ، 6 / 8 . ( 14 ) الخزانة 1 / 450 . ( 15 ) انظر الخزانة 1 / 450 ، 2 / 160 - 175 ، حيث تحدث عن حرب البسوس وحرب داحس والغبراء .